Los mártires de Chicago 3

 

Los mártires de Chicago 3

 

George Engel

MichaelSchwab

 

 

Adolph Fisher

 

Oscar Neebe

 

 Samuel Fielden

 

Albert Parsons

 

 Loouis Lingg

 

Hablan los sentenciados. 1886

El 17 de mayo de 1886 se reunió el Tribunal Especial, ante el cual comparecieron:
August Spies, 31 años, periodista y director del “Arbeiter Zeitung”; Michael Schwab,
33 años, tipógrafo y encuadernador; Oscar W. Neebe, 36 años, vendedor,
anarquista; Adolf Fischer, 30 años, periodista; Louis Lingg, 22 años, carpintero;
George Engel, 50 años, tipógrafo y periodista; Samuel Fielden, 39 años, pastor
metodista y obrero textil; Albert Parsons, 38 años, veterano de la guerra de
secesión, ex candidato a la Presidencia de los Estados Unidos por los grupos
socialistas, periodista; Rodolfo Schnaubelt, cuñado de Schwab, y los traidores
William Selinger, Waller y Scharader, ex integrantes del movimiento obrero que
testificaron en falso contra quienes llamaban “camaradas” y cuyo perjurio fue
posteriormente comprobado, cuando ya sus declaraciones habían sido acogidas por
el Tribunal y ahorcados cuatro de los acusados.
El 21 de junio de 1886 se procedió al examen de jurados entre 981 candidatos, ante
el juez Joseph E. Gary, que debía seleccionar a 12 de ellos. 5 ó 6 obreros, que se
presentaron como posibles jurados, fueron recusados por el ministerio público. Se
admitió sólo a los individuos que daban garantías de sustentar prejuicios
antisocialistas o antianarquistas, predispuestos con anticipación contra los
detenidos, a quienes se acusó formalmente de “conspiración de homicidio”, por la
muerte del policía Mathias Degan, alcanzado por la bomba, y por otros 69 cargos. 5
de los acusados habían nacido en Alemania y uno en Inglaterra, lo que estimulaba
las acusaciones contra la “inspiración foránea” de la agitación obrera.
HABLAN LOS SENTENCIADOS
El 20 de agosto de 1886, ante el Tribunal en pleno, fue leído el veredicto del Jurado:
condenados a muerte Spies, Schwab, Lingg, Engel, Fielden, Parsons, Fischer y a 15
años de trabajos forzados, Oscar W. Neebe.
Se les concedió el uso de la palabra a los sentenciados. Sus discursos se conservan
y algunos fragmentos de ellos se reproducen aquí, en el orden en que fueron
pronunciados. Hiela la sangre leerlos. Se trata de hombres que sabían de antemano
que serían condenados a la pena capital y por un crimen que no habían cometido.
Sus palabras, inspiradas y proféticas, tienen un patetismo que los años pasados
desde entonces no logran borrar.
AUGUST SPIES

(Director del “Arbeiter Zeitung”, 31 años. Nacido en Alemania Central)
“Al dirigirme a este Tribunal lo hago como representante de una clase
social enfrente de los de otra clase enemiga, y empezaré con las
mismas palabras que un personaje veneciano pronunció hace cinco
1

siglos en ocasión semejante: "Mi defensa es vuestra acusación; mis pretendidos
crímenes son vuestra historia".
Se me acusa de complicidad en un asesinato y se me condena, a pesar de que el
ministerio público no ha presentado prueba alguna de que yo conozca al que arrojó la
bomba, ni siquiera de que en tal asunto haya tenido yo la menor intervención. Sólo el
testimonio del procurador del Estado y el de Bonfield, y las contradictorias
declaraciones de Thompson y de Gillmer, testigos pagados por la Policía, pueden
hacerme aparecer como criminal.
Y si no existe un hecho que pruebe mi participación o mi responsabilidad en el asunto
de la bomba, el veredicto y su ejecución no son más que un crimen
maquiavélicamente concebido y fríamente ejecutado, como tantos otros que registra la
historia de las persecuciones políticas y religiosas.
Se han cometido muchos crímenes jurídicos aun obrando de buena fe los
representantes del Estado, creyendo realmente delincuentes a los sentenciados. En
esta ocasión, ni esa excusa existe. Por sí mismos, los representantes del Estado han
fabricado la mayor parte de los testimonios, y han elegido un Jurado viciado en su
origen. Ante este Tribunal, ante el público, yo acuso al procurador del Estado, y a
Bonfield, de conspiración infame para asesinarnos.
La tarde del mitin de Haymarket encontré a un tal Legner. Este joven me acompañó,
no dejándome hasta el momento en que bajé de la tribuna, unos cuantos segundos
antes de estallar la bomba. El sabe que no vi a Schwab aquella tarde. Sabe también
que no tuve la conversación que me atribuye Thompson. Sabe que no bajé de la
tribuna para encender la bomba. ¿Por qué los honorables representantes del Estado
rechazan a este testigo que nada tiene de socialista? Sencillamente porque probaría
el perjurio de Thompson y la falsedad de Gillmer. Y el nombre de Legner estaba en la
lista de los testigos presentados por el ministerio público. No fue, sin embargo, citado
a declarar, y la razón es obvia. Se le ofrecieron 500 dólares para que abandonara la
ciudad, y rechazó indignado el ofrecimiento. Cuando yo preguntaba por Legner, nadie
sabía de él ¡el honorable, el honorabilísimo fiscal Grinnell, me contestaba que él
mismo lo había buscado sin conseguir encontrarlo! Tres semanas después supe que
aquel joven había sido llevado detenido por dos policías a Buffalo, Estado de Nueva
York. ¡Juzgad quiénes son los asesinos!
Si yo hubiera arrojado la bomba o hubiera sido el causante de que se la arrojara, o
hubiera siquiera sabido algo de ello, no vacilaría en afirmarlo aquí... Mas, decís,
"habéis publicado artículos sobre la fabricación de dinamita". Y bien, todos los
periódicos los han publicado, entre ellos los titulados "Tribune" y "Times", de donde
yo los trasladé, en algunas ocasiones, al "Arbeiter Zeitung" ¿Por qué no traéis al
estrado a los editores de aquellos periódicos?
Me acusáis también de no ser ciudadano de este país. Resido aquí hace tanto tiempo
como Grinnell, y soy tan buen ciudadano como él cuando menos, aunque no quisiera
ser comparado con tal personaje. Grinnell ha apelado innecesariamente al
patriotismo del Jurado y yo voy a contestarle con las palabras de un literato inglés:
¡El patriotismo es el último refugio de los infames!
¿Qué hemos dicho en nuestros discursos y en nuestros escritos?
2

Hemos explicado al pueblo sus condiciones y las relaciones sociales; le hemos hecho
ver los fenómenos sociales y las circunstancias y leyes bajo las cuales se
desenvuelven; por medio de la investigación científica hemos probado hasta la
saciedad que el sistema del salario es la causa de todas las iniquidades, iniquidades
tan monstruosas que claman al cielo. Nosotros hemos dicho, además, que el sistema
del salario, como forma específica del desenvolvimiento social, habría de dejar paso,
por necesidad lógica, a formas más elevadas de civilización; que dicho sistema
preparaba el camino y favorecía la fundación de un sistema cooperativo universal,
que tal es el socialismo. Que tal o cual teoría, tal o cual diseño de mejoramiento
futuro, no eran materia de elección, sino de necesidad histórica, y que para nosotros
la tendencia del progreso era la de una sociedad de soberanos en la que la libertad y
la igualdad económica de todos produciría un equilibrio estable como base y
condición del orden natural.
Grinnell ha dicho repetidas veces que es el anarquismo lo que se trata de sojuzgar.
Pues bien, la teoría anarquista pertenece a la filosofía especulativa. Nada se habló de
la anarquía en el mitin de Haymarket. En ese mitin sólo se trató de la reducción de
horas de trabajo. Pero insistid: "Es el anarquismo al que se juzga". Si así es, por
vuestro honor que me agrada: yo me sentencio, porque soy anarquista. Yo creo como
Burke, como Paine, como Jefferson, como Emerson y Spencer y muchos otros grandes
pensadores del siglo, que el estado de castas y de clases, el estado donde una clase
vive a expensas del trabajo de otra clase -a lo cual llamáis orden- yo creo, digo, que
esta bárbara forma de organización social, con sus robos y asesinatos legales, está
próxima a desaparecer y dejará pronto paso a una sociedad libre, a la asociación
voluntaria o a la hermandad universal, si lo preferís. ¡Podéis, pues, sentenciarme,
honorable Jurado, pero que al menos se sepa que aquí, en Illinois, ocho hombres
fueron condenados por creer en un bienestar futuro, por no perder la fe en el triunfo
final de la Libertad y de la Justicia!
Grinnell ha repetido varias veces que éste es un país adelantado. ¡El veredicto
corrobora tal aserto!
Este veredicto lanzado contra nosotros es el anatema de las clases ricas sobre sus
expoliadas víctimas, el inmenso ejército de los asalariados. Pero si creéis que
ahorcándonos podéis contener el movimiento obrero, ese movimiento constante en que
se agitan millones de hombres que viven en la miseria, los esclavos del salario; si
esperáis salvaros y lo creéis, ¡ahorcadnos!... Aquí os halláis sobre un volcán, y allá y
acullá, y debajo, y al lado, y en todas partes surge la Revolución. Es un fuego
subterráneo que todo lo mina.
Vosotros no podéis entender esto. No creéis en las artes diabólicas, como nuestros
antecesores, pero creéis en las conspiraciones. Os asemejáis al niño que busca su
imagen detrás del espejo. Lo que veis en nuestro movimiento, lo que os asusta, es el
reflejo de vuestra maligna conciencia. ¿Queréis destruir a los agitadores? Pues
aniquilad a los patrones que amasan sus fortunas con el trabajo de los obreros,
acabad con los terratenientes que amontonan sus tesoros con las rentas que
arrancan a los miserables y escuálidos labradores... Suprimíos vosotros mismos,
porque excitáis el espíritu revolucionario.
Ya he expuesto mis ideas. Ellas constituyen una parte de mí mismo. No puedo
prescindir de ellas, y aunque quisiera no podría. Y si pensáis que habréis de
aniquilar esas ideas, que ganan más y más terreno cada día, mandándonos a la
horca; si una vez más aplicáis la pena de muerte por atreverse a decir la verdad -y os
3

desafiamos a que demostréis que hemos mentido alguna vez-, yo os digo que si la
muerte es la pena que imponéis por proclamar la verdad, entonces estoy dispuesto a
pagar tan costoso precio. ¡Ahorcadnos! La verdad crucificada en Sócrates, en Cristo,
en Giordano Bruno, en Juan Huss, en Galileo, vive todavía; éstos y otros muchos nos
han precedido en el pasado. ¡Nosotros estamos prontos a seguirles!”.
El discurso de Spies, interrumpido sin cesar por el juez, duró más de 2 horas.
Hablaba como un iluminado, y las interrupciones parecían hacerlo más enérgico y
elocuente.
MICHAEL SCHWAB

(Nacido en Baviera, Alemania. Tipógrafo. Tenía 33 años en el
momento del juicio)
“Hablaré poco, y seguramente no despegaría mis labios si mi silencio
no pudiera interpretarse como un cobarde asentimiento a la comedia
que acaba de desarrollarse.
Habláis de una gigantesca conspiración. Un movimiento social no es una
conspiración, y nosotros todo lo hemos hecho a la luz del día. No hay secreto alguno
en nuestra propaganda. Anunciamos de palabra y por escrito una próxima revolución,
un cambio en el sistema de producción de todos los países industriales del mundo, y
ese cambio viene, ese cambio no puede menos que llegar...
Si nosotros calláramos, hablarían hasta las piedras. Todos los días se cometen
asesinatos; los niños son sacrificados inhumanamente, las mujeres perecen a fuerza
de trabajar y los hombres mueren lentamente, consumidos por sus rudas faenas, y
no he visto jamás que las leyes castiguen estos crímenes...
Como obrero que soy, he vivido entre los míos; he dormido en sus tugurios y en sus
cuevas; he visto prostituirse la virtud a fuerza de privaciones y de miseria, y morir de
hambre a hombres robustos por falta de trabajo. Pero esto lo había conocido en
Europa y abrigaba la ilusión de que en la llamada tierra de la libertad, aquí en
América, no presenciaría estos tristes cuadros. Sin embargo, he tenido ocasión de
convencerme de lo contrario. En los grandes centros industriales de los Estados
Unidos hay más miseria que en las naciones del viejo mundo. Miles de obreros viven
en Chicago en habitaciones inmundas, sin ventilación ni espacio suficientes; dos y
tres familias viven amontonadas en un solo cuarto y comen piltrafas de carne y
algunos restos de verdura. Las enfermedades se ceban en los hombres, en las
mujeres y en los niños, sobre todo en los infelices e inocentes niños. ¿Y no es esto
horrible en una ciudad que se reputa civilizada?
De ahí, pues, que haya aquí más socialistas nacionales que extranjeros, aunque la
prensa capitalista afirme lo contrario con objeto de acusar a los últimos de traer la
perturbación y el desorden desde fuera.
El socialismo, tal como nosotros lo entendemos, significa que la tierra y las máquinas
deben ser propiedad común del pueblo. La producción debe ser regulada y
organizada por asociaciones de productores que suplan a las demandas del
consumo. Bajo tal sistema todos los seres humanos habrán de disponer de medios
suficientes para realizar un trabajo útil, y es indudable que nadie dejará de trabajar.
4

Tal es lo que el socialismo se propone. Hay quien dice que esto no es americano.
Entonces, ¿será americano dejar al pueblo en la ignorancia, será americano explotar
y robar al pobre, será americano fomentar la miseria y el crimen? ¿Qué han hecho los
partidos políticos tradicionales por el pueblo? Prometer mucho y no hacer nada,
excepto corromperlo comprando votos en los días de elecciones. Es natural después
de todo, que en un país donde la mujer tiene que vender su honor para vivir, el
hombre se vea obligado a vender su conciencia...
"El anarquismo está muerto", ha dicho el fiscal. El anarquismo hasta hoy sólo existe
como doctrina, y Mr. Grinnell no tiene poder para matar ninguna doctrina. El
anarquismo es hoy una aspiración, pero una aspiración que se realizará algún día...
La anarquía es un orden sin gobierno. Es un error emplear la palabra anarquía como
sinónimo de violencia, pues son cosas opuestas. En el presente estado social, la
violencia se emplea a cada momento, y por eso nosotros propagamos la violencia
también, pero solamente contra la violencia, como un medio necesario de
defensa”.
OSCAR NEEBE

(Nacido en Filadelfia, de padres alemanes, no era obrero, sino vendedor de
levaduras en una empresa propiedad de su familia. Desde su adolescencia trabajó a
favor de los desheredados y organizó varios importantes sindicatos por oficio. Fue
condenado a 15 años de prisión)
“Durante los últimos días he podido aprender lo que es la ley, pues antes no lo sabía.
Yo ignoraba que pudiera estar convicto de un crimen por conocer a Spies, Fielden y
Parsons...
Con anterioridad al 4 de mayo yo había cometido ya otros delitos. Mi trabajo como
vendedor de levaduras me había puesto en contacto con los panaderos. Vi que los
panaderos de esta ciudad eran tratados como perros... Y entonces me dije: "A estos
hombres hay que organizarlos; en la organización está la fuerza". Y ayudé a
organizarlos. Fue un gran delito. Aquellos hombres ahora, en vez de estar trabajando
catorce y dieciséis horas, trabajan diez horas al día... Y aún más: cometí un delito
peor... Una mañana, cuando iba de un lado a otro con mis trastos, vi que los obreros
de las fábricas de cerveza de la ciudad de Chicago entraban a trabajar a las cuatro
de la mañana. Llegaban a su casa a las siete u ocho de la noche. No veían nunca a
su familia; no veían nunca a sus hijos a la luz del día... Puse manos a la obra y los
organicé.
En la mañana del 5 de mayo supe que habían sido detenidos Spies y Schwab, y
entonces fue también cuando tuve la primera noticia de la celebración del mitin de
Haymarket durante la tarde anterior. Después que terminé mis faenas fui a las
oficinas del "Arbeiter Zeitung", en donde me encontraba cuando fue allanado el
periódico...
Veinticinco policías allanaron mi casa el mismo día y encontraron un revólver y una
bandera roja, de un pie cuadrado, con la que jugaba frecuentemente mi hijo.
Yo no creo que sólo los anarquistas y socialistas tengan armas en su casa... Habéis
probado que organicé asociaciones obreras, que he trabajado por la reducción de
horas, que he hecho cuanto he podido por volver a publicar el "Arbeiter Zeitung": he
ahí mis delitos. Pues bien: me apena la idea de que no me ahorquéis, honorables
5

jueces, porque es preferible la muerte rápida a la muerte lenta en que vivimos. Tengo
familia, tengo hijos, y si saben que su padre ha muerto lo llorarán y recogerán su
cuerpo para enterrarlo. Ellos podrán visitar su tumba, pero no podrán, en caso
contrario, entrar en el presidio para besar a un condenado por un delito que no ha
cometido. Esto es lo que tengo que decir. Yo os suplico: ¡Dejadme participar de la
suerte de mis compañeros! ¡Ahorcadme con ellos!”.
ADOLF FISCHER

(Nacido en Bremen, Alemania. Periodista. Tenía 30 años)
“No hablaré mucho; solamente tengo que protestar contra la pena de
muerte que me imponéis, porque no he cometido crimen ninguno. He
sido tratado aquí como asesino y sólo se me ha probado que soy
anarquista. Pero si yo he de ser ahorcado por profesar mis ideas, por
mi amor a la libertad, a la igualdad y a la fraternidad, entonces no
tengo nada que objetar. Si la muerte es la pena correlativa a nuestra
ardiente pasión por la redención de la especie humana, entonces yo lo digo muy alto:
disponed de mi vida.
Aunque soy uno de los que prepararon el mitin de Haymarket, nada tengo que ver
con el asunto de la bomba. Yo no niego que he concurrido a tal mitin, pero tal mitin...
(Se le acerca, entonces, el defensor, Mr. Solomon, aconsejándole que no continúe en
tal tono, que no es conveniente, etcétera.) ... Sois muy bondadoso, Mr. Solomon. Sé
muy bien lo que estoy diciendo: Ahora bien, el mitin de Haymarket no fue convocado
para cometer ningún crimen; fue, por el contrario, convocado para protestar contra los
atropellos y asesinatos de la Policía en la fábrica McCormik.
Pocas horas antes del mitin en Haymarket habíamos tenido una reunión para tomar
la iniciativa y convocar a esa manifestación popular. Se me comisionó para que me
hiciera cargo de buscar oradores y redactar los volantes. Cumplí este encargo
invitando a Spies a que hablara en el mitin y mandando a imprimir veinticinco mil
volantes. En el original aparecían las palabras "¡Trabajadores, acudid armados!": Yo
tenía mis motivos para escribirlas, porque no quería que, como en otras ocasiones, los
trabajadores fueran ametrallados impunemente, indefensos. Cuando Spies vio dicho
original, se negó a tomar parte en el mitin si no se suprimían aquellas palabras. Yo
accedí a sus deseos, y Spies habló en Haymarket. Esto es todo lo que tengo que ver
en el asunto del mitin...
Yo no he cometido en mi vida ningún crimen. Pero aquí hay un individuo que está en
camino de llegar a ser un criminal y un asesino, y ese individuo es Mr. Grinnell, que
ha comprado testigos falsos a fin de poder sentenciarnos a muerte. Yo le denuncio
aquí públicamente. Si creéis que con este bárbaro veredicto aniquiláis nuestras ideas,
estáis en un error, porque éstas son inmortales. Este veredicto es un golpe de muerte
dado a la libertad de imprenta, a la libertad de pensamiento, a la libertad de palabra,
en este país. El pueblo tomará nota de ello. Es cuanto tengo que decir”.
LOUIS LINGG

(Era el único acusado efectivamente dispuesto a utilizar métodos terroristas,
experto, además, en fabricar bombas. Carpintero. Tenía 22 años. Había nacido en
Alemania)
6

“Me acusáis de despreciar la ley y el orden. ¿Y qué significan la ley y el orden? Sus
representantes son los policías, y entre éstos hay muchos ladrones. Aquí se sienta el
capitán Schaack. El me ha confesado que mi sombrero y mis libros habían
desaparecido de su oficina, sustraídos por los policías. ¡He ahí vuestros defensores
del derecho de propiedad!
Yo repito que soy enemigo del orden actual y repito también que lo combatiré con
todas mis fuerzas mientras respire. Declaro otra vez franca y abiertamente que soy
partidario de los medios de fuerza. He dicho al capitán Schaack, y lo sostengo, que si
vosotros empleáis contra nosotros vuestros fusiles y cañones, nosotros emplearemos
contra vosotros la dinamita. Os reís probablemente porque estáis pensando: "Ya no
arrojará más bombas". Pues permitidme que os asegure que muero feliz, porque estoy
seguro que los centenares de obreros a quienes he hablado recordarán mis palabras,
y cuando hayamos sido ahorcados, ellos harán estallar la bomba. En esta esperanza
os digo: ¡Os desprecio; desprecio vuestro orden, vuestras leyes, vuestra fuerza,
vuestra autoridad! ¡Ahorcadme!”.
GEORGE ENGEL

(Alemán de nacimiento, había emigrado a los EEUU en 1873,
estableciéndose primero en Nueva York y Filadelfia. Tipógrafo y
periodista. Tenía 50 años al ser condenado a la horca en Chicago)
“Es la primera vez que comparezco ante un Tribunal americano, y en él
se me acusa de asesinato. ¿Y por qué razón estoy aquí? ¿Por qué razón se me acusa
de asesino? Por la misma que tuve que abandonar Alemania, por la pobreza, por la
miseria de la clase trabajadora.
Aquí también, en esta "libre república", en el país más rico del mundo, hay muchos
obreros que no tienen lugar en el banquete de la vida y que como parias sociales
arrastran una vida miserable. Aquí he visto a seres humanos buscando algo con que
alimentarse en los montones de basura de las calles.
Cuando en 1878 vine a esta ciudad, creí hallar más fácilmente medios de vida aquí
que en Filadelfia, donde me había sido imposible vivir por más tiempo. Pero mi
desilusión fue completa. Empecé a comprender que para el obrero no hay diferencia
entre Nueva York, Filadelfia o Chicago, así como no la hay entre Alemania y esta
república tan ponderada. Un compañero de taller me hizo comprender científicamente
la causa de que en este rico país no pueda vivir decentemente el proletariado. Compré
libros para ilustrarme más, y yo, que había sido político de buena fe, abominé de la
política y de las elecciones y también comprendí que todos los partidos estaban
degradados... Entonces entré en la Asociación Internacional de Trabajadores. Los
miembros de esta asociación están convencidos de que sólo por la fuerza podrán
emanciparse los trabajadores, de acuerdo con lo que la Historia enseña. En ella
podemos aprender que la fuerza libertó a los primeros colonizadores de este país, que
sólo por la fuerza fue abolida la esclavitud, y así como fue ahorcado el primero que en
este país agitó la opinión contra la esclavitud, vamos a ser ahorcados nosotros.
¿En qué consiste mi crimen?
En que he trabajado por el establecimiento de un sistema social en que sea imposible
el hecho de que mientras unos amontonan millones utilizando las máquinas, otros
caen en la degradación y en la miseria. Así como el agua y el aire son libres para
7

todos, así la tierra y las invenciones de los hombres de ciencia deben ser utilizadas
en beneficio de todos. Vuestras leyes están en oposición con las de la Naturaleza, y
mediante ellas robáis a las masas el derecho a la vida, a la libertad y al bienestar...
En la noche en que fue arrojada la primera bomba en este país, yo me hallaba en mi
casa. Yo no sabía ni una palabra de la conspiración que pretende haber descubierto
el ministerio público.
Es cierto que tengo relaciones con mis compañeros de proceso, pero a algunos sólo los
conozco por haberlos visto en reuniones de trabajadores. No niego tampoco que haya
yo hablado en varios mítines, afirmando que si cada trabajador llevase una bomba
en el bolsillo, pronto sería derribado el sistema capitalista imperante. Esa es mi
opinión y mi deseo.
Yo no combato individualmente a los capitalistas; combato el sistema que da el
privilegio. Mi más ardiente deseo es que los trabajadores sepan quiénes son sus
enemigos y quiénes son sus amigos. Todo lo demás yo lo desprecio; desprecio el
poder de un Gobierno inicuo, sus policías y sus espías. Nada más tengo que decir”.
SAMUEL FIELDEN

(Pastor metodista y obrero textil. Tenía 39 años. Había nacido en
Inglaterra)
“Habiendo observado que hay algo injusto en nuestro sistema social,
asistí a varias reuniones gremiales y comparé lo que decían los obreros
con mis propias observaciones. Mas no conocía el remedio para los
males sociales. Pero discutiendo y analizando las cosas en boga actualmente, hubo
quien me dijo que el socialismo significaba la igualdad de condiciones, y ésta fue la
enseñanza. Comprendí en seguida aquella verdad, y desde entonces fui socialista.
Aprendí cada vez más y más; reconocí la medicina para combatir los males sociales,
y como me juzgaba con derecho para propagarla, la propagué. La Constitución de los
Estados Unidos, cuando dice "el derecho a la libre emisión del pensamiento no puede
ser negado" da a cada ciudadano, reconoce a cada individuo, el derecho a expresar
sus pensamientos. Yo he invocado los principios del socialismo y de la economía
social y por ésta, y sólo por ésta razón me hallo aquí y soy condenado a muerte...
Se me acusa de excitar las pasiones, se me acusa de incendiario porque he afirmado
que la sociedad actual degrada al hombre hasta reducirlo a la categoría de animal
¡Andad! Id a las casas de los pobres, y los veréis amontonados en el menor espacio
posible, respirando una atmósfera infernal de enfermedad y muerte...
La cuestión social es una cuestión tanto europea como americana. En los grandes
centros industriales de los Estados Unidos el obrero arrastra una vida miserable, la
mujer pobre se prostituye para vivir, los niños perecen prematuramente aniquilados
por las penosas tareas a las que tienen que dedicarse, y una gran parte de los
vuestros se empobrece también diariamente. ¿En dónde está la diferencia de país a
país?
Habéis traído aquí a los corresponsales de la prensa burguesa para probar mi
lenguaje revolucionario, y yo os he demostrado que a todas nuestras reuniones han
podido acudir nuestros adversarios... y, en resumen, os digo que esos periodistas son
hombres que no dependen de sí mismos, que no son libres, que obran a instigación
8

ajena, y lo mismo pueden acusarnos de un crimen que proclamarnos el más virtuoso
de todos los hombres. Un ciudadano de Washington que aquí vino a combatirnos en
1880 nos ha escrito repetidas veces ofreciéndonos declarar que nuestras reuniones
no tenían por objeto excitar al pueblo a la rapiña, como decís vosotros, sino
simplemente a la discusión de las cuestiones económicas. Veinte testigos más
estaban dispuestos a confirmar lo mismo. Esto era en el supuesto de que se nos
acusase en aquel sentido. Pero vimos aquí que de lo que se nos acusaba realmente
era de "anarquistas", y por eso no vinieron aquellos testigos, porque no eran
necesarios...
Si me juzgáis convicto de haber propagado el socialismo, y yo no lo niego, entonces
ahorcadme por decir la verdad...
Si queréis mi vida por invocar los principios del socialismo, como yo entiendo que los
he invocado en favor de la Humanidad, os la doy contento y creo que el precio es
insignificante ante los resultados grandiosos de nuestro sacrificio...
Yo amo a mis hermanos, los trabajadores, como a mí mismo. Yo odio la tiranía, la
maldad y la injusticia. El siglo XIX comete el crimen de ahorcar a sus mejores amigos.
No tardará en sonar la hora del arrepentimiento. Hoy el sol brilla para la Humanidad,
pero puesto que para nosotros no puede iluminar más dichosos días, me considero
feliz al morir, sobre todo si mi muerte puede adelantar un solo minuto la llegada del
venturoso día en que aquél alumbre mejor para los trabajadores. Yo creo que llegará
un tiempo en que sobre las ruinas de la corrupción se levantará la esplendorosa
mañana del mundo emancipado, libre de todas las maldades, de todos los
monstruosos anacronismos de nuestra época y de nuestras caducas instituciones”.
ALBERT PARSONS

(De 38 años, ex candidato a la Presidencia de los EEUU, había nacido
en el Sur, en Alabama, y peleado en la guerra de secesión. Luego
abandonó fortuna y familia -que, de paso, lo había repudiado por
casarse con una mexicana de origen indígena- para dedicarse a la
propagación de ideas socialistas)
“Me preguntáis qué fundamentos hay para concederme una nueva
prueba de mi inocencia. Yo os contesto y os digo que vuestro veredicto es el veredicto
de la pasión, engendrado por la pasión y realizado, en fin, por la pasión de la ciudad
de Chicago. Por este motivo, yo reclamo la suspensión de la sentencia y una nueva
prueba inmediata. ¿Y qué es la pasión? Es la suspensión de la razón, de los
elementos de discernimiento, de reflexión y de justicia necesarios para llegar al
conocimiento de la verdad. No podéis negar que vuestra sentencia es el resultado del
odio de la prensa burguesa, de los monopolizadores del capital, de los explotadores
del trabajo...
Hay en los Estados Unidos, según el censo de 1880, dieciséis millones doscientos mil
jornaleros. Estos son los que por su industria crean toda la riqueza de este país. El
jornalero es aquél que vive de un salario y no tiene otros medios de subsistencia que
la venta de su trabajo hora tras hora, día tras día, año tras año. Su trabajo es toda
su propiedad; no posee más que su fuerza y sus manos. De aquellos dieciséis
millones de jornaleros, sólo nueve millones son hombres; los demás, mujeres y
niños...
9

Ahora bien, señores; yo, como trabajador, he expuesto los que creía justos clamores
de la clase obrera, he defendido su derecho a la libertad y a disponer del trabajo y de
los frutos de su trabajo...
Este proceso se ha iniciado y se ha seguido contra nosotros, inspirado por los
capitalistas, por los que creen que el pueblo no tiene más qué un derecho y un deber,
el de la obediencia.
¿Creéis, señores, que cuando nuestros cadáveres hayan sido arrojados a la fosa se
habrá acabado todo? ¿Creéis que la guerra social se acabará estrangulándonos
bárbaramente? ¡Ah, no! Sobre vuestro veredicto quedará el del pueblo americano y el
del mundo entero, para demostraros vuestra injusticia y las injusticias sociales que
nos llevan al cadalso...
Yo estaba libre y lejos de Chicago cuando vi que se había fijado la fecha de la vista
de este proceso. Juzgándome inocente y sintiéndome asimismo que mi deber era
estar al lado de mis compañeros y afrontar con ellos, si era preciso, la sentencia; que
mi deber era también defender desde aquí los derechos de los trabajadores y la
causa de la libertad y combatir la opresión, regresé sin vacilar a esta ciudad. Me
dirigí a la casa de mi amiga miss Ames, en la calle Morgan. Hice venir a mi esposa y
conversé con ella algún tiempo. Mandé aviso al capitán Black, señalándole que
estaba aquí pronto a presentarme y constituirme preso. Me contestó que estaba
dispuesto a recibirme. Vine y le encontré a la puerta de este edificio, subimos juntos y
comparecí ante este Tribunal. Sólo tengo que añadir: aún en este momento no tengo
de qué arrepentirme”.
(El discurso de Parsons duró ocho horas y lo pronunció en dos sesiones, los días 8
y 9 de octubre de 1886). 

Schaubeltsu

Sospechoso en detonar la bomba(salio del pais al dia siguiente

__________________________________________

Información disponible en el sitio ARCHIVO CHILE, Web del Centro Estudios “Miguel Enríquez”, CEME:
http://www.archivochile.com
Si tienes documentación o información relacionada con este tema u otros del sitio, agradecemos
la envíes para publicarla. (Documentos, testimonios, discursos, declaraciones, tesis, relatos caídos,
información prensa, actividades de organizaciones sociales, fotos, afiches, grabaciones, etc.)
Envía a: archivochileceme@yahoo.com

NOTA: El portal del CEME es un archivo histórico, social y político básicamente de Chile. No persigue ningún fin
de lucro. La versión electrónica de documentos se provee únicamente con fines de información y preferentemente
educativo culturales. Cualquier reproducción destinada a otros fines deberá obtener los permisos que
correspondan, porque los documentos incluidos en el portal son de propiedad intelectual de sus autores o
editores. Los contenidos de cada fuente, son de responsabilidad de sus respectivos autores, a quiénes
agradecemos poder publicar su trabajo.
© CEME web productions 2003 -2007

 

10

 

Con afecto,

Ruben